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绘纹样。纹样 多是唐代流行的小簇花样式，线条舒展、色彩富丽灿烂如唐人所谓“章彩奇丽”。色彩极富表现力，一经组合运用，薄而轻柔的丝绸和厚而沉实的毛呢的质感均判然分明。天王、力士以绿色为基调，略施红、黑...头顶，边缘修整服帖。手部因为动作丰富，往往是单独制作后再塞入袖口黏合。 泥坯塑好后，表面加一层细泥，干透以后由妆彩匠上彩，行话称“妆 銮”。妆銮上彩是决定塑像效果的关键，先要用白色打底，掺和适量胶汁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083065452.html
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任意飞驰，看不见来去。念佛时，妄想又像悬崖倾泻的瀑布，根本数不清头绪。在如此繁杂的思想里，通过事相上的修行终于可以了解自己的心，它的面目原来如此。妄心本无实体，是一连串妄想的组合。这样狂心就会停歇下来...七处破心”即是阿难从身内，身外、根里、内外明暗之间、随合随有、中间、无著处等七个方面寻求心性所在，而佛陀则从这七个方面一一破之。七处破心的内容是：①计心在身内、②计心在身外、③心在潜浮根里、④心在内外...
惟 定
|佛学论文|因明|五明|
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的组合，释尊是把它建筑在律制的基础上，严格的纪律，成为摄受僧众的向心力”。
现在把这十种因缘，简单的来予以说明。摄是摄受，亦即是组织，就是要摄受僧众，定要把僧众强有力的组织起来，而且...做的，自然各安其分的，不致做出毁法乱纪的勾当，引起彼此问不必要的料纷。如此就能“合僧安乐”的精进修学佛法，不会终日为人我是非而分心，道业也就一天天的增进。其中纵然有些不安分的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365957.html
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的，于是就又想到争取佛弟子的来归，以瓦解佛陀所组合的清净僧团，到了他的僧团瓦解没有群众做基础时，那里还能成为宗教的领袖子想到这点，他认为这是最好的办法，于是对他所领导的教团，严格的规定极为清苦的生活，...之间，作为自己入灭的地点。因为需要休息，立合阿难铺好床座，头北面西右胁向下安详地入睡。入睡前，令在佛前为佛摇扇的优波离那比丘离去，并命阿难入城向末罗人说：“人间的佛陀将于夜半入灭，谁有什么...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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、水、火、风为物象世界的四大组合成分，但这都是因缘和合的幻象，终究不免于幻灭。 这副茶亭联也有作“四大皆空，坐片刻无分你我；两头是路，喝一杯各自东西。” 和这副茶亭联相似的另一副对联说：“四方来客...庙联，从反面抒发，仍诉诸怀疑的语气撰联，颇见气魄： “这身边一具空囊，若（若果）包得住往古来今，何不将它打开，也好教大家看看；那手中半根小杵，业已撑（撑不）起上天下地，只合（当）索性放倒，莫只顾一味...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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。 总之，借助“母题”这种民间故事的结构和传播方式，刘萨诃传闻组合了晋唐之间佛教中流行的众多观念、信仰和实践，使之在传播中呈现出多重功能。这种母题众多、灵验备出的传闻故事引起了知识阶层和权力阶层的...慧皎的《高僧传》。同时，随着他在稽胡人聚居地（今天晋陕交界的黄河两岸）的传教事业的发展，主要得益于他那神奇的巫术和预言能力，刘萨诃成为稽胡族的民族神，被视为观音化身、“苏合圣”、“刘师佛”。[3]到了...
尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
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。所谓“仁”，从语源学的角度说，是二人的组合。《说文》曰：“仁，亲也，从人二”。孔子就是用“仁”来论述人与人的相互关系。在《论语...调剂之人伦道德。”(《附书仇张二君谈话后》)且一再指出，儒家这种伦理学说与佛教的思想不但毫无“间隙诋排之端”，而且是遥相契合、甚至是“水乳交融&rdquo...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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但董其昌不是以圆形的石头堆砌，而是以近于几何形的石块组合，但也十分近于自然。顾大申在卷后跋云：“文敏墨妙，自成一家，适意匠心，不全摹古。”戴本孝跋云：“直以书法为画法。”皆是正确的评论。 《关山...初时慧能摇橹，继说：“请和尚坐，弟子合摇橹。”弘忍说：“合是吾渡汝。”慧能又说：“迷时师渡，悟了自渡……今已了悟，只合自悟自渡。”弘忍又叹曰：“如是如是，以后佛法，由汝大行。”但神秀本来就是预定的法嗣，...
陈传席
|佛学论文|因明|五明|
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佛法说：“法轮未转，食轮先转”。要过修行生活，以假修真，必借这四大组合的身体，所谓“身安则道隆”。但是若欲身安，须要靠吃饭才能维持下去。而原始佛教的生活方式，则以乞食为主。做梵行人，修行与弘法并行，...。师云：吾无德，争合劳于人，师即遍求作具不获，而亦忘食，故一日不作，一日不食言。”百丈禅师能被崇为一代巨匠，破原始僧伽不务生产，而立下自力更生的风范。由此可见他人格伟大的感召力了。丛林每有劳动，便由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无住”、“无相”，是就人的自我本性而言，人性是世俗本性和人之本有佛性的二重性组合，人性因有世俗本性，有染有劳而与佛性分裂，故立“三无”之教以启迪众生“明心见性”，使其自性回归于佛性。“三无”的要害是“...。闻其顿教，不假外 修，但于自心，令自本性常起正见，烦恼尘劳众生，当 时尽悟，犹如大海，纳于众流，小水大水，合为一体， 即是见性。 “但于自心，令自本性常起正见”即是“自悟”。所谓“正见”，...
武守志
|佛学论文|因明|五明|
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